viernes, 31 de octubre de 2008

TALLER DE ANARQUISMO -NUEVA FECHA-

EL TALLER DE ANARQUISMO PREVISTO PARA EL DÍA 30 DE OCTUBRE SE REALIZARÁ FINALMENTE A PARTIR DEL DÍA 07 DE NOVIEMBRE EN EL ÁRBOL DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN LUÍS.

miércoles, 29 de octubre de 2008

EXTRAIDO DE WWW.ANARQUIA.ORG.AR - UNA MIRADA AL GOBIERNO DE BRASIL -

x BL Rocha

Gran Porto Alegre, Rio Grande do Sul, Brasil, octubre de 2008

La coyuntura latinoamericana es dura como siempre pero no caben alarmismos. Es duro desde Brasil apuntalar una posibilidad de golpe de tipo oligárquico en el país o una intervención directa de los gringos estadounidenses. Los riesgos que corremos son otros. Los pueblos de América Latina están empujando los límites de esa falsa democracia de mercado, donde cada partido que entra tiene que repetir todo lo que la canalla anterior acertó. El imperialismo que opera en América Latina hoy se asocia a los gobiernos que se dicen de “izquierda” y gobiernan por derecha.

El propio ejemplo de la 4ª Flota de la Marina yankee es el la política del “big stick” (palo largo) sigue. Quieren nuestras reservas de agua, la Amazónia, el patrimonio de la biodiversidad y los hidrominerales. Sofocan la unidad latino-americana, llenando a nuestros oídos con las estupideces de las transnacionales que operan telecomunicaciones por satélite y proveedores de internet. Cumpliendo el triste papel de bombero del Imperio está Lula y Bachelet. En Chile, el nivel represivo es mayor. ¡La concertación opera como heredera de los Chicago Boys y hasta hoy prohíbe la mayoría de las marchas y actos callejeros!

Si estos son los bomberos, la punta de lanza del Mando Sur de los gringos está en Colombia gobernada por el narco y paraco Álvaro Uribe y su equipo de paramilitares. Siguiendo de cerca la narco república está el actual gobierno del Perú. Justo en el país donde cupe al anarquismo aproximar las raíces indígenas de la lucha obrera urbana, a través de la obra magíster de González Prada, el presidente Alan García, que tiene en su registro niveles represivos absurdos en la guerra interna de los ’80, busca el Tratado de Libre Comercio (TLC) con Estados Unidos y China.

martes, 28 de octubre de 2008

FERIA DE ARTE EN KASA L@S GAT@S -CÓRDOBA-

Gentes:
El sábado 15 de noviembre se va a llevar a cabo una feria-exposición independiente en el centro social Kasa L@s Gat@s (Bº San Martín)

Dicha actividad se llevará a cabo durante toda la tarde de ese día (a partir de las 15 hs) e incluirá, feria de material independiente (discos, libros, fanzines, etc.), indumentaria (ropa, accesorios, parches, estampados, etc.), un escenario itinerante (donde se efectuarán números artísticos: obritas de teatro, acústicos, performances, etc.), exposiciones en el sub-suelo (fotos, cuadros, cine, etc), talleres en la terraza, biblioteca ambulante y buffet o cantina a precios módicos.

Por ello, hacemos una convocatoria a tod@s aquell@s que tengan algo que aportar a dicha feria, para así organizar una juntada y darle forma a la grilla del evento, para hacer una difusión mas detallada y completa de la actividad.

Gentes que tengan tallercitos para dar, fotos para exponer, artesanías, feria de libros, diseño de ropas, o cualquier cosa para sumar están invitadas.

Se escuchan propuestas y la invitación está abierta.

Estaría bueno que vayan confirmando cuanto antes su presencia así la grilla queda bien organizada y evitamos modificaciones de último momento.

Aclaramos a las bandas que la idea es hacer acústicos, sin batería y en lo posible con guitarras a capela (a lo sumo una amplificación a la voz) que no impida la exposición de los materiales, como así tampoco sature los oídos de nuestr@s vecin@s.

Esperamos su pronta respuesta esperándolos en dicha actividad, estaría bueno que si te interesa participar confirmes a la brevedad tu intervención, ya que hay varios números confirmados y sería copado organizar toda la grilla cuanto antes.

Centro Social Kasa L@s Gat@s

FERIA DE ARTE EN KASA L@S GAT@S -CÓRDOBA-

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ULTIMO MOMENTO

SE CAMBIA DÍA Y LUGAR DEL TALLER DE ANARQUISMO.

SE INFORMARÁ POR ESTE MISMO MEDIO EL NUEVO DÍA Y EL NUEVO LUGAR

SEPAN DISCULPAR LAS MOLESTIAS...

POR UNA EDUCACIÓN PARA TODOS; POR EL TRABAJO DE LOS PROFESORES

NO AL CIERRE DE CARRERAS EN EL INSTITUTO DE FORMACIÓN DOCENTE EN SAN LUIS.
NO AL CIERRE DE CARRERAS EN EL INSTITUTO DE FORMACIÓN DOCENTE EN SAN LUIS.
NO AL CIERRE DE CARRERAS EN EL INSTITUTO DE FORMACIÓN DOCENTE EN SAN LUIS.
NO AL CIERRE DE CARRERAS EN EL INSTITUTO DE FORMACIÓN DOCENTE EN SAN LUIS.

viernes, 24 de octubre de 2008

LOS ESPAÑOLES POR LOS PRESOS EN ARGENTINA - DE WWW.ANARQUIA.ORG.AR -

Barcelona: Acciones en solidaridad con Freddy Marcelo, la Galle.

El 23 de octubre por la noche se interrumpió una obra de teatro sobre la dictadura de los años '70 en Argentina, para informar sobre la situación de Freddy y Marcelo, la Galle y los campesinos paraguayos, recordando que en Argentina todavía se tortura y que la sola manera de homenajear a los que lucharon es seguir luchando. El 24 de octubre, por la mañana, un grupo de solidarios irrumpió en el consulado del estado argentino en Barcelona, protestando contra la extradición de los 6 campesinos paraguayos, la reclusión de Karina Germano López “la galle” en las prisiones argentinas, la condena y probable extradición de Freddy y Marcelo, y los montajes policiales hacia sus amig@s solidari@s, como Andrea Urzua y Pablo Morales. En la calle delante del consulado se colgaron carteles y se repartió un texto informativo (que añadimos aquí), mientras que se exigía al cónsul que rindiera parte a sus superiores en Buenos Aires que la solidaridad no les va a dejar en paz tampoco a nivel internacional. La única respuesta: "Los presos no son políticos, son comunes", como por casualidad la misma respuesta que daban los militares en los '70. No estamos tod@s, faltan las pres@s! Sólo la lucha nos y los hará libres!!
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El nuevo plan condor se posa en en el cono sur. A proposito de l@s pres@s polític@s en Argentina y l@s pedidos de extradición de Chile y Paraguay.
“hoy se vuelve a confirmar la vigencia y continuidad del plan Cóndor, el mismo que en los años 70’ hizo presa a miles de militantes de organizaciones revolucionarias en América Latina. Ayer fueron los militares y sus dictaduras, hoy son las llamadas democracias y sus estados de derecho (que no son más que la continuidad de las anteriores) los que en concomitancia y coludidos a través de sus poderes políticos, judiciales y policiales, le dan marcha por vía de la cooperación de los servicios de inteligencia y las policías de Chile y Argentina, a la planificación y ejecución de burdos montajes que permitan reprimir, encarcelar e intercambiar prisioneros.”
Estas son palabras de Freddy y Marcelo, encarcelados en Neuquén, escritas a proposito de la detención de Andrea Urzua; también es la realidad que están viviendo los seis campesinos paraguayos detenidos en Marcos Paz y la compañera Karina Germano Lopez, también detenidos en Argentina. Pero la lista es más larga. En los años de los gobiernos posdictadura, especialmente en el periodo del matrimonio Krirchner, se ha incrementado la represión a los movimientos sociales. Hay más de cinco mil procesados por participar en diversos colectivos póliticos, manifestarse en contra o atacar la propiedad y los intereses del capital que les niega una vida plena. Devemos agregar a esto, que la lista de presos en manos del Estado es más de un centenar. Por otra parte, las cifras oficiales de víctimas de gatillo fácil hablan de un muerto cada cuarenta horas.
En este panfleto queremos informar de algunos casos que dan cuenta de una planificación sistemática de represión internacional llevado a cabo por países de latinoámerica, concretamente Argentina, Chile, Paraguay y Brasil. Debemos aclarar que no son los únicos casos, y que también se dan
en otros países de la zona, pero que a nuestro entender son los casos más emblemáticos y que hacen recordar el sinestro “Plan Condor”, una operación orquestada por Estados Unidos y que terminó, con la vida de muchos revolucionarios y opositores a las dictaduras de turno en todo el continente. Ahora, de una manera más solapada y democrática, se persigue y se encarcela a los opositores a las políticas del capitalismo internacional impuesto por dichas dictaduras.

La situación de “La Galle”

Karina Germano López, “la galle” como la llaman sus amig@s, como much@s niñ@s argentin@s, sufrió la persecución y el exilio. Luego de ser interrogada por un represor al que llamaban “Cuervo” (presumiblemente Alfredo Astiz), vivió el desarraigo en Suecia y España junto a su madre Hilda López. En 1998 regresó del destierro para investigar la desaparición de su padre y se integró a la organización H.I.J.O.S., siendo una de las creadoras de H.I.J.O.S. Zona Norte.
El juez de Ejecución Penal Sergio Delgado y el Tribunal de Casación, con la complicidad y silencio de los estamentos jurídicos y políticos argentinos, han negado la salida transitoria que a Karina le corresponde por ley. Nuestro reclamo es que se otorgue inmediatamente ese beneficio, conforme al derecho que dice defender la democracia.
Karina fue trasladada desde Brasil el 9 de noviembre de 2006 luego de permanecer detenida durante cinco años en el Penal de Carandirú, San Pablo. Debido a las continuas y sangrientas represiones a los motines
en las prisiones brasileñas, ella accedió al traslado a la Argentina bajo el marco jurídico de un acuerdo firmado entre ambos países, que expresa claramente que no podrán verse agravadas las condiciones de detención del trasladado/a.
Mientras los genocidas de la dictadura militar fueron beneficiados con la impunidad y unos pocos con la cárcel VIP o la falsa detención en el living de su domicilio, a nuestra compañera se le niega una y otra vez la salida transitoria que le corresponde por ley.
Libertad para la galle!!

La situación de los campesinos paraguayos.

Arístides Luciano Vera Silguero, Roque Rodriguez Torales, Simeón Bordón Salinas, Basiliano Cardozo Giménez, Agustín Acosta González y Gustavo Lescano Espínola, son miembros del Movimiento Agricola y Popular de Paraguay. Se encuentran presos en el penal argentino de máxima seguridad Marcos Paz y en huelga de hambre desde hace más de 70 días. En una estrategia represiva y comunicacional contra este colectivo, se vincula a sus miembros con el asesinato de Cecilia Cubas, hija de Raul Cubas, ex presidente de dicha nación.
Ellos solicitaron en mayo del 2006 el Comité de Elegibilidad para Refugiados (Cepare) refugio político a causa de la persecución y represión indiscriminadas y arbitrarias sufridas en Paraguay a la organización que integran. Confiados en la supuesta imparcialidad y buena voluntad del Cepare, los compañeros vuelven a los dos dias, para encontrarse con la sorpresa de que este niega la petición y que ademas los denuncia a la justicia paraguaya. Esta última revocó la sentencia de un juzgado de primera instancia que los habia dejado libres -por lo que entraron legalemente a territorio argentino- procesó y dictó la prisión preventiva en base a pruebas falsas y varias irregularidades, solicitando la extradición a nuestro gobierno, presionando para que se niegue el asilo.
Es importante destacar que el Estado paraguayo está siendo procesado en la CIDH-OEA por el caso de secuestro y tortura de los dirigentes de Patria Libre actualmente refugiados en Brasil.
El dia 9 de octubre Crstina Kirchner firmó la negacion del refugio pólitico. El dia 21 de octubre la corte suprema firmó el fallo para extradictar a los seis campesinos, sin importar las pruebas presentadas por sus abogados, ni el enorme marco solidario en defensa de los compañeros.
En Paraguay no les espera un juicio justo, ni respeto a los derechos y garantías, sino una muerte lenta en las masmorras del Estado.
Desde aca, solidarisamos con los ellos y denunciamos la complicidad entre el gobierno argentino y el paraguayo para criminalizar a los disidentes de un sistema podrido.

La situacion de Freddy, Marcelo y Andrea.

Desde el pasado 14 de marzo Freddy Fuentevilla y Marcelo Villaroel se encuentran detenidos en Argentina, acusados de porte ilegal de armas, por lo que ya han sido juzgados y condenados a 3 años y seis meses de carcel. Ellos ingresaron de forma ilegal a dicho país porque el gobierno chileno, su policía y los massmedias los acusan, sin pruebas, de un asalto a un banco donde resultó muerto un carabinero. Los representantes diplomáticos chilenos en argentina pretenden que Freddy y Marcelo sean expulsados a chile, donde serían juzgados y condenados por los delitos que se le imputan.
Al margen de estas acusaciones, al margen de si son inocentes o culpables, debemos decir cuales son los verdareros motivos de esta espectacular persecución emprendida por el gobierno de Michelle Bachellet: el que ambos son reconocidos como luchadores sociales y combatientes populares. Marcelo, pasó mas de once años en prisión acusado de diversas acciones, cuando el militaba en el Movimiento Lautaro. Además siendo menor de edad sufrió la tortura y la prisión, convirtiendose en el prisionero pólitico más joven de latinoamerica. Dentro de la cárcel formó parte del colectivo Camina Libre, organización que lucho de manera permanente por el fin de la prisión política, sin tranzar con los poderes fácticos que pretendían su arrepentimiento y colaboración con el nuevo orden. Freddy milita en el MIR, y forma parte de una generación que no creyo en el fin la dictadura, que veia en la democracia solo la nueva cara de una dictadura economía.
Pero esto no es todo, hoy además debemos lamentar la criminalizacion de la red de apoyo de nuestros compañeros. El pasado 19 de septiembre es detenida en un paso fronterizo, Andrea Urzua, acusada de intentar ingrezar una “sustancia” a los compañeros encarcelados. Segun la prensa, y en el transcurso de pocas horas, dicha “sustancia” sufre una mutación: primero se dijo que eran pastillas para dormir, despues, que era droga, para finalmente decir que era peligroso explosivo de fabricación cacera.
Andrea habia ido a visitar a Freddy y Marcelo a la carcel de Neuquén, pero el segundo día que hiba a ingresar no se lo permitieron ya que supuestamente le habrían descubierto esta “sustancia” en su vagina. El mensaje que intenta dar el poder es claro, cualquier forma de solidaridad será reprimida. En este caso se recurrió a un burdo e increible montaje. Hoy arriesga hasta quince años de cárcel.
Por otra parte, en Chile, fue detenido Pablo Morales, el vocero de los familiares y amig@s de l@s detenid@s en argentina. En conjunto con otros compañeros, Pablo, se hacía participe de foros y otros actos donde dejaba en claro, Con un amplio manejo jurídico y descriptivo del contexto actual, todos los elementos del montaje que eran victimas Marcelo y Freddy. Sin duda que no pasaría mucho tiempo para que apareciera cualquier excusa con tal de encerrarlo. A él se le revocó su libertad por una supuesta causa pendiente que tendría del año 1992 y que no abarcaría el periodo que dicta la ley de indulto con el que Morales se vio beneficiado el año 2003 luego de estar preso, junto a Villaroel, por más de 11 años.

Hay que estar alerta y multiplicar las redes de apoyo y difusión de lo que está ocurriendo, que sean tantas que no tengan capacidad de callarnos ni pararnos. Las dictaduras de ayer y sus metodos inhumanos siguen aun vigentes en latinoamerica. A internacionalizar la complicidad y la lucha.

No estamos tod@s, faltan las pres@s!
sólo la lucha nos y los hará libres!!

CECILIA DELUCIO, TRABAJADORA (porque trabaja) SOCIAL EN GUATEMALA Y ARGENTINA.

DESDE CÓRDOBA A GUATEMALA

“…Duerme, mi pequeño,
que en el país al que vas dormido
escriben la verdad de la historia los vencidos…”

Pensé en esto desde que crucé la lancha que atravesó el Río dulce y mi condición de extranjera. Imaginaba cómo iba a ser escribirles un día desde el otro lado del monitor, si es que existía otro lado después de caminar ese universo de monos y palmeras y niños y locura... Cómo les explico que hay un exilio interior que permanece cada vez que siento temblar el cielo de Guatemala, su aire, su tierra… es un espacio mío al que nadie de acá podrá acceder y eso me envuelve de una sensación muy extraña, de una soledad que no puede completarse, ni podrá…es un lugar inaccesible y tiene que ver con la puerta que me acerca al año más lindo de mi vida, con asomarme y calcular que a esta altura del almanaque, ustedes, ese grupito de “niñas grandes” de Casa Guatemala que termina la escuela, también cruzará la lancha preguntándose qué mundo las espera..

Sé que se los prometí hace tiempo y recién ahora puedo contarles lo que fue volver… hubo un puente mágico y complicado entre un país que amé y otro que me esperaba...en febrero me recibió una Argentina en ebullición, y un marzo con sueños que aterrizaron de Catalunya y que en abril me fueron despertando en Córdoba…mayo y la ilusión desilusionada, un junio S.O.S construyendo otra vida y otras vidas, julio que se llevaba a mi abuela, un agosto que no recuerdo y septiembre desesperado buscando preguntas en las veredas de Buenos Aires.. Hoy parada en este octubre puedo decirles que sí, aunque no lo crean existe otro lado al cruzar el río dulce y esa isla llena de estrellas.. un lugar en el que estoy y una vida que redefino todos los días y en la que me gusta y me cuesta y exijo estar. No quiero entrar en teorías interculturales, pero al fin descubrí que esta cecilia completa habita los dos paisajes –allá y acá- porque no puedo ser sin ellos. O mejor dicho, no quiero ser sin ellos, aunque eso implique vivir regresando a lugares que se fueron y vivir viviendo en lugares de los que me fui.

Ahora les toca a ustedes descubrir el otro lado de ese río. Inventar el mundo, jugar, caer, equivocarse y aprender de nuevo . Armarlo y deshacerlo todas las veces que sea necesario hasta encontrarse con lo que quieren ser. Desde acá las acompaño y sepan que también me enojo mucho, realmente no sirve de nada pero me entretengo; me enojo con la educación privatizada, con el país que las desespera, con los narcos, con la fragilidad que las cubre, con los terremotos y las alternativas esquivas, con las herramientas que no supe darles. Y también me enojo porque no estoy ahí para mirarlas mientras dibujan otro paso en sus vidas.

Pero sé que no puedo pedir nada, yo tuve el privilegio de verlas crecer y de que me enseñaran a crecer. Y solo quería que sepan que entregarme a esto que hoy me tiene acá no significa abandonar Guatemala. Cómo una vez le escribí a Patri, Guatemala ya es mía porque la elegí y no hay avión ni kilometraje que pueda separarme de eso.-

Las quiero y las acompaño aunque no esté. Ce.

“...No temas despertarte,
que la luz que se cuela por el tamiz de tus sueños
alumbra esta noche y limpia el cielo del mundo…”

Ismael Serrano

jueves, 23 de octubre de 2008

AUMENTO AL BOLETO (PARANÁ) - Info del Grito Libertario de Cba, gracias muchachos.

NO AL AUMENTO DEL TRANSPORTE URBANO

Para el mediodía del 22 de octubre se llevó adelante la convocatoria para la tercer movilización en contra del aumento del boleto de colectivo decretado por el Intendente José Carlos Halle.
Esta desición autoritaria, que pasó por encima del Concejo Deliberante de la Ciudad, ubicó a Paraná como la segunda ciudad más cara en cuanto a Transporte Urbano se refiere y a excepción del boleto para estudiantes de Escuela Primaria y jubiladxs, cuya tarifa no se vio afectada, lxs usuarixs ocasionales, lxs trabajadorxs y lxs estudiantxs secundarios y universitarios vemos nuevamente descargada la inflación en nuestros bolsillos.
Otra vez las Instituciones del Estado benefician claramente a las Empresas Privadas haciendo oídos sordos a las demandas populares, y mientras las cifras oficiales alertan que el 23% de la deserción escolar en Paraná es producto de la pobreza, el Gobierno de Halle beneficia al monopolio del transporte ejercido por Lischet - vicepresidente de la Asociación de Transportistas Argentinos - con un aumento en las tarifas que darán a la empresa una ganancia de $ 5.000.000 al año.

Amenazas a compañerxs
en la mañana del sabado 18 de octubre apareció debajo de la puerta de la casa de un compañero de la Organización Socialista Libertaria una nota con la inscripción: 'te estás cagando. cuidate. un aviso' mientras que a otros estudiatnes secundarios amenazaban con poner amonestaciones si concurrían a las movilizaciones en horario de clases.
Denunciamos publicamente el apriete que han sufrido estos compañeros, como una muestra más de que la violencia es ejercida por el Estado, cuando los de abajo nos organizamos y movilizamos en defensa de nuestros derechos; y exigimos:

1) Anulación del decreto del Ejecutivo que establece el aumento en la tarifa del transporte urbano
2) Federalizació
n de los subsidios de la Nación al transporte público

EL TRANSPORTE PÚBLICO ES UN DERECHO ..

NO UN SERVICIO

ARRIBA LXS QUE LUCHAN!

Organización Socialista Libertaria (Paraná)

POR LA SOBERANIA ALIMENTARIA - extraido de www.oyr.org.ar -

Multitudinaria marcha en Buenos Aires por la soberanía alimentaria PDF Imprimir E-Mail
Wednesday, 22 de October de 2008

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Esta tarde cientos de personas agrupadas en movimientos territoriales, organizaciones ambientales, trabajadores sin tierra, campesinos, estudiantes y sindicatos marcharon por distintos puntos de la ciudad de Buenos Aires por la soberanía alimentaria, la socialización de la riqueza, y la unidad de los pueblos frente al imperialismo. Se realizaron escraches en distintos organismos como el SENASA, la Sociedad Rural, las secretarías de Minería y de Derechos Humanos y la Casa de Santiago del Estero. Luego de concentrar frente a la embajada de Bolivia, la manifestación culminó en Plaza de Mayo.

miércoles, 22 de octubre de 2008

DETIENEN A EX-PRESO POLÍTICO POR LA CAUSA DE FREDY Y MARCELO

Detienen a ex Preso Político Pablo Morales Fuhremann, uno de los principales voceros de los familiares y amigos de Freddy y Marcelo

No atiendas el mensaje,
atiende los golpes,
sobre Pablo Morales

Si algo ha caracterizado al poder político del cual se vale el capitalismo para neutralizar cualquier tipo de conflicto o potencial irrupción del mismo es el exterminio, la tortura, el encarcelamiento y en algunos casos, la absorción por parte de instituciones de ciertos típicos que ante la incapacidad de eliminarlos, los integra. La solidaridad ha sido una de las armas que el poder no ha podido acallar, aunque progresivamente el Estado avanza sigilosamente a pasos agigantados contra ya no solo las expresiones de descontento, sino contra todos aquellos que solidarice con aquellas.

Ya vimos hace poco más de una semana como la compañera Andrea Cid se transformo en una de las primeras víctimas. Detenida en Argentina por supuestamente trasladar explosivos en sus genitales, arriesga alrededor de 15 años de cárcel en el vecino país. Ella tenía la intención de visitar a Freddy y Marcelo, pero por esas raras situaciones que los medios de comunicación suelen publicitar pero nunca explicar, mágicamente el clonazapam que la compañera portaba y que motivo a que los mismos gendarmes la dejaran en libertad, se transformara en horas en explosivos

ANARCO-PUNK: OSVALDO BAYER - NEKRO (ENTREVISTA)

Osvaldo Bayer y Nekro (Charlas)

No tan distintos

Artículo publicado en el sup. NO de Pagina 12


Aunque se trate de dos generaciones distintas, lo que estos dos hombres representan tiene mucho en común. Aunque Bayer no tenga mucha idea del punk rock y el jovencito de los dreadlocks oxigenados recién esté iniciando su educación política. Por eso, y porque la tapa del último disco de Fun People mostraba a un personaje olvidado pero clave en la historia argentina de este siglo, el No reunió al venerable escritor y periodista con el hiperkinético cantante punk. Linda mezcla. Lindo diálogo.

La tapa del último disco de Fun People, The art (e) of romance tiene a Kurt Wilkens en la tapa. La historia de este buen hombre empieza en 1922, cuando en la Patagonia el teniente coronel Héctor Benigno (?) Varela se encargó, junto al regimiento décimo de caballería, de fusilar a los peones de las estancias sureñas, que estaban en huelga. Los obreros fueron enterrados en fosas comunes, de a montones. El gobierno radical no movió un dedo contra los asesinos. Años después Wilkens, anarquista alemán, decidió hacer justicia por mano propia y mató a Varela, con una bomba. La escena quedó inmortalizada en el comienzo de la película La Patagonia rebelde. Después, Wilkens fue asesinado cobardemente por uno de los subordinados de Varela, Millán Temperley, que le pegó un tiro mientras el vindicador dormía en su celda. Hasta ahí la historia.

Nekro (ahora Miss Muerte), cantante de Fun People, encontró en la historia de este anarquista alemán la de un héroe. En realidad, lo había conocido gracias a los libros del escritor e historiador Osvaldo Bayer, autor de los cuatro tomos de La Patagonia Rebelde y director del guión de la película que se realizó en base a los hechos descriptos en la serie en 1974. Además de autor de varios libros más (una biografía de Severino Di Giovanni, Los Anarquistas Expropiadores, etc.), Bayer es guionista de El Vindicador, una película que Fun People tiene ganas de difundir (y que ya fue proyectada en uno de sus shows).
Un buen día, Miss Muerte y Osvaldo Bayer se encontraron, intercambiaron ideas y, de paso, arreglaron para que Fun People toque alguna vez con otra banda que se acercó al escritor, Arbolito. Una posibilidad que queda pendiente. Ahí Bayer hablaría antes del show. Pero la extensa charla que les llevó casi toda una tarde porteña, con el No como testigo exclusivo, fue más o menos así:
Bayer: –¿Cuál es el tema dedicado a Wilkens?
Miss Muerte: –Se llama “One day” y dice “Un día seré honesto, un día seré libre como Wilkens lo hizo una vez”. La historia es así: nosotros fuimos en el año ‘97 de gira al sur y Emiliano Ron, un chico que trabaja con la banda tiene todos tus libros. Estaba leyendo El Vindicador, el tomo uno de La Patagonia Rebelde. El nos pasó todo y empecé a conocer a Wilkens. Cuando estábamos de gira, en cada pueblo que llegábamos, poníamos una bandera que decía “El Vindicador: Wilkens”. Como que el espíritu de él estaba vivo a través de nosotros. Al sacar el disco nuevo…
Bayer: –Yo lo recibí, con una carta. Pero justo me fui a Europa, y no tuve tiempo de agradecérselos y entrar en comunicación con ustedes.
Nekro: –Usamos la foto sin llamarlo…
Bayer: –Se habrá puesto feliz Wilkens. Estoy muy contento de que hayan rescatado esta figura, porque lo suyo fue una reacción contra la violencia. Fue una reacción de abajo. Y estas figuras que fueron maldecidas por la prensa oficial y por los organismos oficiales en su tiempo, hoy son rescatados por el pueblo. Lo que hacen ustedes con el conjunto es rescatar la historia. El viernes 8 inauguramos en Jaramillo el monumento a Facón Grande, a José Font, uno de los líderes huelguistas. Los sindicatos rurales patagónicos han erigido un monumento de dos metros cerca de la tumba masiva donde fue fusilado y donde descansan sus restos.
Nekro: –Hay muchos pibes que quieren ser como alguien, tener una guía. Yo encontré en Wilkens oxígeno, me sirvió, me encanta su romanticismo, el anarquismo y dar todo por la causa. Simplemente porque lo correcto era hacer eso, sin ningún interés personal.
Bayer: –La idea del altruismo, sí. Además el atentado de Wilkens fue muy celebrado y muy popular, porque él se jugó la vida. Lo hizo en una forma limpia, dado que no hubo ninguna otra víctima, y lo hizo de frente. Y justamente no había habido justicia con los fusilamientos. Wilkens esperó que actuara la justicia, pero la justicia se calló la boca. Luego el gobierno también se calló la boca. Y el Congreso terminó por rechazar elproyecto de una comisión investigadora. Y fue entonces cuando Wilkens dijo: Cuando no hay justicia de arriba, la justicia tiene que tomarla el pueblo. Si este hombre sigue viviendo, va a haber una segunda masacre de obreros. Y por eso él, que era un pacifista y un enemigo de las armas, toma esa determinación y hace el atentando contra el teniente coronel Varela.
–¿Quién estaba en el poder en ese momento, el Partido Radical?
–Sí, Yrigoyen. Dio la orden y si bien no ordenó fusilar a tantos obreros, le dio el bando de pena de muerte a Varela, que al parecer se extralimitó. Yrigoyen quería que fueran fusilados trece o catorce cabecillas anarquistas, y este hombre mandó a fusilar a centenares. Tanto es así que la Sociedad Rural le pidió que terminara de fusilar porque se iban a quedar sin obreros para la zafra…
Miss Muerte: –Mucha gente, nuestros fans, están preguntando por Wilkens, y cuando mandamos el disco al exterior para editar enviamos una explicación contando quién fue él. Cuando presentamos el disco en la Federación de Box, alquilamos un proyector y presentamos la película. El público de nosotros es muy perceptivo, y estuvo muy bueno. Te dabas cuenta de que la gente estaba compenetrada por el film: en la parte que Wilkens pega los tiros la gente gritaba ¡bien, aguante!. Y la mayoría de los chicos de nuestro público son muy chicos, y está bueno enseñarles.
Bayer: –El rock, como cualquier espacio, puede ser, si no combativo, ciertamente formativo. Traer a la luz las luchas del pueblo, expresarlas. Siempre fue una actitud del arte, de los cantores y de los músicos, cantarle a los héroes del pueblo, a los que realmente lucharon por el pueblo. Hay canciones de todo tipo en ese sentido, toda una especie de romancero desde la antigüedad. Por eso me parece muy lindo recordar a aquellos que desde la base lucharon por el pueblo. Y ya que la música de la juventud actual es el rock, creo que es una de las maneras de que los jóvenes tomen conciencia de la memoria de su país y de su sociedad. Más cuando se canta a los espíritus limpios, a los hombres y mujeres que sacrificaron sus vidas por los ideales de solidaridad. Otra cosa que noto, a partir de HIJOS y los escraches, es que hay una vuelta a ganar la calle, con la opinión y con la protesta, con la rebeldía. Son las armas más sanas y más democráticas del pueblo, las protestas. Vemos los resultados de esto que se llama democracia, pero que es una democracia totalmente anquilosada.
Miss Muerte: –Es lo único que el pueblo tiene. Yo lo veo desde mi lugar de hombre en desarrollo, de joven, y sé que no tenemos otra forma de expresarnos. La única manera que tengo de sentirme libre es tocando mi música, escribiendo, yendo a la calle. Yo no me siento representado por ninguno de los personajes que se postula en las elecciones. No estoy conforme con cómo están distribuidas las cosas… Que me toque ir a votar, me tiene despistado, desorientado, no sé qué hacer. Lo único que nos queda es salir a la calle, y juntarse con gente. Las condiciones no están dadas para que uno se pueda desarrollar como persona: si uno no tiene para comer o para pagar el alquiler, menos va a tener para comprarse un libro o ver una película, o tiempo para ir a una marcha o debatir con mis amigos. Es trabajar, volver a casa, comer, dormir, ir a trabajar y seguir haciendo lo que ellos quieren. No quiero que mi vida sea así.
Bayer: –Yo comprendo profundamente los problemas de la juventud. La recriminación que me hago como perteneciente a dos generaciones anteriores a la tuya, es lo poco que hemos hecho por brindarle un mundo mejor a la juventud actual. Yo digo siempre que pude estudiar filosofía en el edificio de la calle Viamonte, que era magnífico, solemne, con mármol de Carrara, donde uno se sentía como en un templo. Hoy yo enseño a los alumnos en la calle Puán, en la Facultad de Filosofía, en la ex fábrica de cigarrillos 43/70, con paredes descascaradas, sin ninguna comodidad. Elaula magna del edificio de la calle Viamonte era con verdaderos sillones. Acá, hasta hace poco, uno se tenía que sentar en las butacas que sobraban de los cines que cerraron. Eso lo vemos en la vida diaria: la falta de oportunidades que tiene la juventud, lo dura y violenta que es la sociedad para con ellos.
Miss Muerte: –Eso refleja el poco interés de la gente.
Bayer: –Y lo vemos en la desocupación juvenil y en la explotación. Y en que todo se imponga. Hasta la forma de comer ha cambiado.
Miss Muerte: –Sí, se impone lo que tienen que escuchar, o vestir. Otra de las cosas que me llevó a poner a Wilkens en la tapa es reivindicar la vuelta al romanticismo, y al comprometerse con algo. Por ejemplo, cuando yo estoy tocando y quiero hablar de algo, me molesta que los chicos no escuchen. A veces uno se siente frustrado, porque espera otra cosa. Lo importante es que se encuentran libros o historias como la de Wilkens que te impulsan a seguir adelante. Yo no sé qué idea tenés del punk rock…
Bayer: –…
Miss Muerte: –Bueno, pero nosotros tratamos de cambiar toda la historia de lo que es un concierto de punk rock. Aunque nos cueste el público. Como toda cosa que se difunde de una manera mainstream, los mensajes se confunden, y eso pasa con el punk, que no es empujarse uno encima del otro y eso. El pogo no es empujarse, es otra cosa, es estar juntos, tocarse, algo más de unión, hasta más sensual. A mí me molesta que en los conciertos estén todos los machos adelante y las chicas al costado, cuidándoles la ropa mientras ellos van al pogo. Me molesta por la conveniencia machista de ellos y el sometimiento de ellas. O, por ejemplo, nosotros somos de Campana. Y cuando tocábamos acá, las primeras veces, por ejemplo, pasaban cosas con mi pelo, que no es muy usual en la escena punk, con las rastas y eso. Me decían lavate la cabeza o volvete al campo. Otra cosa que pasa es que por cierto estilo de vestirse de algunas bandas de afuera, que tenían un estilo militar en la ropa, acá se mezcló un poco con la de la ultra derecha, corte militar. Y se pegó algo de eso, y quedó muy arraigado a la gente del hardcore de acá. Nosotros decidimos apartarnos de eso de entrada, tomar posición desde las letras, y hasta organizamos unas jornadas que se llaman “hardcore gay antifascista”. Ese tipo de conciertos fue muy bueno porque los tipos dejaron de ir, pensaron que éramos una manga de putos y se fueron. Es que buscamos no sólo otro tipo de público, sino otro tipo de mundo que no tenga que ver con la violencia, ni nada que tenga que ver con la derecha, la homofobia o el racismo.
¨nekro¨, miss muerte. ex cantante de Fun People, ahora de Bum Bum Kid.Bayer: –En Alemania, donde yo vivo la mitad del año, los neonazis son una minoría absoluta. Los alemanes hacen estudios porque están muy preocupados por esto. Es una minoría, que reacciona ante la injusticia de estar desocupados y trata de hacer su propia interpretación de los hechos: acusan a los trabajadores extranjeros que también son víctimas, porque los patrones aceptan al extranjero porque le cobra la mitad, y no cumplen con las leyes sociales. Hay más fascismo en Italia y Francia, sin embargo, y eso se ve en la cantidad de votos. Los partidos neonazis en Alemania son menos del 2% y no tienen representación. Lo que es preocupante es que cuando hacen un atentado racista contra los turcos o los negros son muy brutales, queman casas o les dan palizas. Muchos han pagado con su vida. Pero son el resultado de un sistema que aísla a la gente y no le da satisfacción: muchos de los neonazis han estudiado, y después no consiguen trabajo. Lo mismo pasa acá, si uno se pone a pensar…
Miss Muerte: –El otro día estuve viendo un video sobre squats en Noruega, y la movida de ultraderecha de ahí, que se peleaban con los squatters y eso.
Bayer: –Yo escribí una vez una columna sobre La Sole, la chica argentina que estaba con squatters en Turín, y que murió en la cárcel. Realmente me dio mucha pena la muerte o el suicidio de ella, porque erauna protesta positiva, querían más habitaciones para la gente, tener un lugar donde vivir. Esas son las cosas que realmente son un problema en ciertos barrios europeos: las casas viejas se aggiornan y los alquileres son muy caros. En los barrios bohemios tradicionales, los intelectuales de clase media alta, que quieren vivir ahí, los acomodan, y los convierten en departamentos de lujo. Y se iban acabando las habitaciones para la bohemia que siempre existió allí. En Berlín hubo una gran reacción contra esto, y triunfaron, porque la intendencia de la ciudad tuvo que hacer planes de vivienda. Fue muy positivo el movimiento de los squatters.
Miss Muerte: –Acá hay una gran movida de eso, pero de inmigrantes que no tenían lugar dónde vivir. Yo viví así cuando vine de la provincia. Hay muchas casas deshabitadas, y hay gente que necesita el espacio. Tener un techo es un derecho humano natural. Y lo más natural sería que esas casas se las den para vivir. Pero lamentablemente, eso no sucede. Volvemos a lo mismo. Nadie se ocupa de la gente.

Ese muchacho
Wilckens

”No fue venganza: yo no vi en Varela al insignificante oficial. No, él era todo en la Patagonia: gobierno, juez, verdugo y sepulturero. Intenté herir en él al ídolo desnudo de un sistema criminal. ¡Pero la venganza es indigna de un anarquista! El mañana, nuestro mañana, no afirma rencillas ni crímenes, ni mentiras: afirma vida, amor, ciencia. Trabajemos paraapresurar ese día.”

La cita textual pertenece a Kurt Gustav Wilckens. Figura en el librillo de “The art (e) of romance”.
“Wilckens es un personaje novelesco. La realidad tiene mucho más fantasía que la imaginación, que el género fantástico. Wilckens es un revolucionario de aquella época, de ideas libertarias, que tiene características muy propias. Ellos no creían en la nacionalidad: el verdadero revolucionario era aquel que renunciaba a todo sentido de la propiedad. Y Wilckens alcanza este punto cuando hace un viaje como estudiante a Estados Unidos. Allá se encontró con vagabundos noruegos, suecos y daneses que recorrían a pie el país y, cuando necesitaban dinero para comer, trabajaban en las cosechas. Es ahí en donde empezó a aprender las teorías de Tolstoi y se entusiasmó. Para él era una cosa absolutamente nueva: hasta entonces había hecho una vida totalmente burguesa. En Estados Unidos trabajó en una fábrica de conservas de pescado, donde los mejores trozos los ponían en latas muy lindas, para los almacenes de la burguesía, y los restos se colocaban en envases muy baratos, para el proletariado. Wilckens convenció a los trabajadores de la fábrica que hicieran al revés. En las latas de lujo ponían los restos y en las baratas el mejor pescado. Por supuesto, lo descubrieron y los echaron. Después se fue a trabajar a las minas y ahí también organizó una huelga. En un diario que está en los archivos de la policía de Buenos Aires lo llaman el rojo más peligroso del Oeste norteamericano. Al final, los norteamericanos lo metieron preso por alemán (ya se había declarado la Primera Guerra Mundial) y lo mandaron a un campo de concentración. Cuando termina la guerra, lo expulsan, vuelve a Alemania y renuncia a toda la fortuna que le correspondía y se embarca hacia la Argentina. Los anarquistas alemanes lo ponen en contacto con los anarquistas argentinos y ahí empieza la historia.”

Perfil de Wilckens, en palabras del mismo Bayer,
en una entrevista publicada en el suplemento Radar, el 5 de octubre de 1997.

Para saber qué y cómo es Fun People
Hace algunos años, la multinacional MCA les ofreció un contrato de 40.000 dólares por el disco Kum Kum. Fun People (que en ese momento grababa en el sello independiente Frost Bite, del que más tarde se desvincularon) rechazó la oferta. lHoy Fun People tiene su propio sello independiente, Ugly Las Feos Discos, donde editan sus trabajos y los de otros artistas de hardcore punk. La distribución y todo lo demás corre por cuenta de ellos mismos. Las “oficinas” están en la casa que Miss Muerte comparte con amigos en Palermo. Cobran la mayoría de sus cd’s 10 pesos (tampoco son más caros en disquerías, porque les ponen un precio tope, y no se pueden cobrar más). Los ep’s salen 6 pesos. También venden en shows, con descuento

Aunque no están relacionados con ningún sello multinacional, grabaron su último disco The art (e) of romance, en el estudio de Steve Albini, el productor de Nirvana y PJ Harvey, entre otros. El cantante de Los Crudos, un grupo latino de Chicago que fue editado por Ugly Discos y que salió de gira con Fun People, conocía a Albini y le pasó los discos de la banda argentina. A los dos meses, Albini contestó: aceptaba trabajar con ellos, pero sólo tenía 6 días libres en el año para grabarlo. Se hizo en ese tiempo. Los chicos vivieron en la casa de Albini, que proporcionó camas, películas para ver, billar y todo ese tipo de cosas.
lLas entradas de los shows oscilan entre 3 y 5 pesos.

lLas giras suelen armarlas por medio de contactos telefónicos y por correo con gente del interior.
lEditan singles con una frecuencia de meses, a la manera de las bandas extranjeras.
lEn setiembre salió a la venta Golden Hits Fun People, un LP con versiones acústicas de Nekro y Gori.
lEditaron junto a su banda hermana She Devils un single llamado “El aborto ilegal asesina mi libertad”, con dos temas más información explicando su posición ante el aborto: que sea legal y gratuito. Como le gusta al presidente.
lEl sello independiente también vende libros. La lista dará una idea del imaginario Fun People: “Actualidad del pensamiento libertario”, de Noam Chomsky, “Formas y tendencias del anarquismo”, “Recuperar tu vida” (una guía para mujeres sobre cuidado de la salud alternativa), “La lucha contra la guerra”, de Albert Einstein, “Escritos”, de Enrico Malatesta, etc. Ninguno de los libros cuesta más de 4 pesos, y la mayoría cuesta 2.
lEn octubre Nekro publicará “Kichigai!” (significa demonio en japonés), un libro de poemas y escritos, suerte de diario de gira.
lHacen jornadas llamadas “Hardcore gay antifascista”. Las últimas fueron en Cemento con Loquero y She Devils.
lDefienden los derechos de los animales (Miss Muerte es vegetariano), de las minorías sexuales, el cuidado del medioambiente, los derechos de la mujer, apoyan la legalización del aborto y el uso de drogas blandas, se pronuncian en contra de la violencia, la segregación racial, la represión policial y demás discursos de odio. Apoyan a Amnesty y otras organizaciones de derechos humanos.
lPredican la moderación en el pogo. El sobre interno de Kum Kum traía esta leyenda: “Traten de no romperse la cabeza y lastimarse en el slam, respeten a los chicos chiquitos (como yo) y a las chicas (…), no sean brutos”. En The art (e) of romance hay un tema que se llama “Al Carajo con la supremacía del macho”, que dice: “cuando recuerdo los conciertos anteriores… ¿por qué lo de las mujeres al costado y los hombres al frente?”. A eso se refiere el cantante en un pasaje de la entrevista que aquí se publica.

martes, 21 de octubre de 2008

TALLER DE ANARQUISMO

TALLER DE ANARQUISMO EL DÍA 30 DE OCTUBRE A LAS 15:00 HS EN EL ADU. INVITACIÓN DE DREAMTHIEF_664.

PROXIMAMENTE

PROXIMAMENTE PROYECCIÓN DE LA PELÍCULA "LA PATAGONIA REBELDE" DE OSVALDO BAYER, CON INVITACIÓN A DEBATE SOBRE LA MISMA.

lunes, 20 de octubre de 2008

entrevista a osvaldo bayer

Poder y ética: el mutualismo de la voluntad general.

- Desde su perspectiva, ¿cómo define usted los conceptos de poder y de ética?

- El poder debería ser siempre sólo representación de la voluntad general. Y entonces allí sí se conjugarían poder y ética como términos que se soportan . Poder sólo es soportable y tal vez aceptable en tanto se rija por aquello de : "la libertad mía termina donde comienza la de mi semejante".
Consenso, sí, pero en tanto ese consenso no avasalle los principios inmanentes e imprescriptibles de la ética : derecho a la vida, a la igualdad, a la libertad, a la justicia.

- ¿Es la ética siempre una, igual e inmutable?

- Debería ser siempre la misma mientras es respetada. Pero si es avasallada, como en el caso de las tiranías, vale el derecho a la rebelión, el derecho de volver a restablecer el derecho.

- ¿Existe algún tipo de vinculación entre ética, poder y movimientos sociales?

- Todo tiene que estar vinculado entre esos tres principios. Los movimientos sociales son el motor, tienen que ser el motor, para que se llegue a la paz de las comunidades y de sus relaciones entre sí, sobre la base de los principios que detallábamos : derecho a la vida, a la igualdad, a la libertad, a la justicia. Filósofos, políticos, sociólogos y pensadores vieron en la lucha de clases ese motor que iba a llevar a la felicidad y a la dignidad ; otros, la vieron en la unión de todos aquellos rebeldes y revolucionarios que aparecieron y aparecen en la historia diciendo no a la servidumbre y a los abusos del poder.

- Desde una concepción histórico-política, ¿cuáles son los elementos que definen materialmente al poder?

- Esencialmente tres : el poder económico, el político y el religioso ; estos dos, en general, dependientes del primero. La llamada democracia burguesa, es decir, que se representa a través de partidos políticos, es la que mejor clarifica esto del dominio económico. Por lo general, el ciudadano sólo puede elegir entre dos partidos políticos ninguno de los cuales tiene en su programa la socialización de la economía, sino que se diferencian apenas por distintos modos de conservar el status : republicanos y demócratas en Estados Unidos ; conservadores y laboristas en Inglaterra ; socialdemócratas y demócratas cristianos en Alemania ; socialistas obreros y populares, en España ; socialistas y conservadores, en Francia ; peronistas y radicales ( y ahora aliancistas ) en la Argentina. Es decir, entre conservadores y populistas . En el llamado socialismo real, por la falta de democracia interna, se llegaron a conformar sectores que ejercieron el poder sin posibilitar a las bases la discusión ni de ejercer el antiautoritarismo democrático.

- ¿Existe una "continuidad histórica" en relación al ejercicio del poder?

- Absolutamente, sí. Aunque muchas veces dominaron en forma cambiante intereses sectoriales de la economía, por ejemplo, entre los agraristas y los industrialistas. Pero también hubo luchas internas por llegar a ese poder, por parte de los representantes de las diferentes religiones, como lo fue en la Alemania del siglo XV y XVI entre católicos y protestantes, quienes también - si se hace un profundo análisis - respondían a los intereses de los dueños de la tierra y del país.


El único poder que manda es el que escucha.

- ¿Qué es, o cómo se define un intelectual?

- El intelectual tiene que ser un hombre esencialmente independiente. Independiente en la creación, independiente en su relación con la sociedad. No por eso creerse dueño de la verdad. Por eso, ante todo, humildad, en el intelectual ; darse cuenta de aquello : "sólo sé que no sé nada" . Aprender de la sabiduría de la vida popular como de la de los grandes cenáculos de la ciencia y la filosofía. Ser, dentro de la búsqueda de la más profunda sabiduría - que siempre es pesimista -, el más ingenuo de los optimistas, porque sólo el optimismo nos puede guiar hacia el paraíso aunque nunca lo divisemos.

- ¿Un intelectual es siempre pragmático?, ¿es siempre vanguardia?

- El pragmatismo del intelectual debe ser el defender a los más débiles de la sociedad y denunciarlo. Nunca ser bufón del poder de turno ni el siempre adaptado al régimen.

- ¿Cuál debe ser la función del intelectual frente al poder y frente a un modelo económico de exclusión de grandes mayorías sociales.?

- El intelectual tiene que ser un constante crítico del poder, debe buscar disminuirlo, ridiculizarlo, demostrar que el único poder que no se equivoca es aquel que no manda, sino escucha.
En relación al modelo económico, no puede ni ignorarlo ni debe apoyarlo. No debe sentirse élite sino que debe ser el que acompaña a las protestas justas de los necesitados y olvidados. Intelectual debe significar pasión por la sabiduría. Es decir, humildad, profundidad, bondad .

- ¿Cómo cree usted, que se estructuran las relaciones entre sociedad civil e intelectuales?

- Las relaciones entre sociedad civil e intelectuales, en la actualidad, no es otra cosa que el distinguir a aquellos que justifican - con mil artilugios - a esa sociedad civil. Los intelectuales aplaudidos y premiados son los que en sí no han puesto nunca en peligro al poder, aunque aparezcan sabios y solitarios. Y más aceptados todavía si son o se hacen los tristes. Hacen el papel de sumos sacerdotes, por eso, algunas veces, amenazan con que va a sonar la hora del escarmiento. Es lo que también pasa en las iglesias, que sirven para posternarse y escuchar una filípica, pero nada más ; todos saben que las cosas luego seguirán igual, que serán perdonados y, en sí, justificados para seguir en la misma línea del egoísmo. En la Argentina, los que valen como los grandes intelectuales conocidos jamás sufrieron un minuto de cárcel ni se les prohibió ningún libro ni tuvieron que dejar el país en el exilio. Son especies de sumos sacerdotes cuya presencia sirve para proteger al poder, aunque parezcan seres sufrientes.

- ¿Es ético que un intelectual sea "funcionario".?

- No tengo nada en contra de que un intelectual sea funcionario. Pero sí lo tengo de los intelectuales que son funcionarios de dictaduras o de gobiernos profundamente corruptos.

- ¿Qué relación existe entre lo puramente académico y el poder?

- Lo académico siempre tiene que significar duda y debate, y tiene que estar alejado de todo poder de turno. Tiene que ser foro de sabiduría y no de catapulta para cargos o dádivas políticas. Eso no quiere decir que a veces, los intelectuales aplaudan tal o cual medida de gobierno o lo censuren si la consideran negativa o positiva para los principios éticos.

El cuerpo y el alma de una sociedad.


- ¿Cómo define los conceptos de "ética y estética del poder" desde su doble función, es decir, como intelectual y escritor?

- Respondería con la adaptación de un adagio popular, al revés : "cuando se ejerce el poder no sólo hay que parecer honesto, sino serlo". La mejor estética del poder es la ética. Más todavía, la única estética del poder debe ser la ética. Y por eso, ejercer cada vez menos poder, llegar sólo a representar las voluntades éticas.

- ¿Cuál es su actitud frente al poder, desde los mismos conceptos : ética y estética?

- No hay más profundo pecado contra la belleza que las actitudes de simulación de los demagogos, los totalitarios, los delincuentes que tratan de aprovechar el bien común para vivir mejor. Son palabras, poses, actitudes ridículas. Compárese el presidente que toma el subte para ir a la casa de gobierno con aquel que su sueño máximo es conducir una testa rossa.
Las manos limpias, qué mejor obra de arte?, igual que las manos llenas de tierra por su trabajo, y qué espanto las manos húmedas de recibir dinero que pertenece a los demás.

- ¿Qué relaciones pueden establecerse entre ética y estética?

- Son el cuerpo y el alma. No pueden estar separadas mientras hay vida. Aún la fealdad nos muestra la bondad y aún la obscenidad nos está haciendo pensar, por contraposición, la belleza eterna de la austeridad y del altruísmo.

Los trabajadores: la reacción frente a la impunidad.

- Frente al poder, ¿existe una única expresión del concepto de ética, o éste está ligado a los diferentes movimientos y luchas de los trabajadores?

- No puede haber ética ( honestidad en este caso ) en un político que defiende un estado de cosas que deje libradas las riquezas a los fuertes en desmedro de los pobres. Siempre serán oportunistas aunque no roben, y el oportunismo es una deshonestidad. Lo de las luchas de los trabajadores es una teoría revolucionaria pero no la única. También el cambio puede conseguirse a través de la lucha de movimientos populares que proclamen la lucha contra regímenes que se basen en el privilegio y la corrupción. Los trabajadores marginados pueden ser el motor de la futura reacción contra la impunidad actual.

Poder y medios de comunicación: democracia versus intereses particulares.

- En relación al poderío desplegado por los medios masivos de comunicación, luego del fenómeno de alta concentración de los mismos ¿Cuál debe ser la actitud de un intelectual?

- Defender el pluralismo en la dirección de los medios. Los medios, ningún medio, debe pertenecer a empresas privadas. El ejemplo alemán - desde la finalización de la guerra hasta 1983 - es un ejemplo terminante a seguir . Todas las radios y la televisión eran de derecho público. Es decir, sus directorios se integraban con representantes de los partidos políticos con representación en el Bundestag, más representantes de organizaciones populares : de las iglesias, de mujeres, barriales, universitarias .Esta especie de parlamento elegía a un director quién se hacía responsable por el equilibrio de la información . En un segundo canal, el directorio estaba integrado por representantes de los distintos gobiernos provinciales, para fomentar el federalismo . Los terceros canales pertenecían a los Estados-provincias y estaban integradas sus direcciones de la misma manera proporcional que el canal nacional . Y esos canales eran por encima de todo, canales culturales . Así no había publicidad y ninguna interrupción en lo que se emitía . Lo mismo con respecto a las radios . Uno realmente gozaba y se instruía con esos canales y no tenía que soportar el lenguaje pérfido y obsceno de la publicidad.
Desgraciadamente, con el advenimiento de Helmut Kohl todo eso se cambió y hoy el dominio es privado, así que uno puede ahogarse en la publicidad más absurda y en la pornografía en los horarios más insólitos. Ahora el gusto y la cultura están en manos de las grandes cadenas de los grandes consorcios. Si bien siguen existiendo los canales de derecho público, se hace casi imposible competir con los privados en cuanto estos se llevan a los mejores trabajadores de la escena televisiva y radial, y además se cae en la concesión de lo más fácil y demagógico para el público. Como digo, el ejemplo alemán en esos años muestra que es posible la organización de los medios de comunicación sobre bases democráticas y no sobre el poder de los intereses particulares.

entrevista a carlos solero -completa-

Entrevista al anarquista Carlos Solero, de la Biblioteca y Archivo Historico Social
Alberto Ghiraldo, de Rosario, Argentina


"Luchar a diario contra los aspirantes a déspotas en todas las latitudes"

>Agencia de Noticias Anarquistas > ¿Quién es Carlos Solero?

>Carlos Solero <>

>ANA > ¿Cómo empezó a incorporarse en el anarquismo, con las ideas antiautoritarias?

>CS <>

>ANA > ¿Después de Buenos Aires, Rosario es la ciudad de Argentina con más presencia y mayor actividad anarquista?

>CS <>

>ANA > ¿La Biblioteca funciona en local propio o alquilado? ¿Hay otros espacios libertarios en Rosario?

>CS <>

>ANA > ¿Puede contarnos un poco acerca de la realidad actual anarquista en Rosario?

>CS < Desde hace algunos años reinició sus actividades la Biblioteca y Archivo Histórico Social Alberto Ghiraldo, fundada en 1946, sufrió diversas etapas de clausura por las dictaduras militares. Desde mi punto de vista es un grupo de afinidad que impulsa la propaganda anarquista en diversos
ámbitos: barrial, estudiantil, cultural, juvenil, etc. Organiza charlas-debate, conferencias, recitales de música, etc.

>ANA > ¿Destacaría algo, algún proyecto, iniciativa?

>CS <>

>ANA > ¿La permacultura se desarrolla en lugares públicos, se comercializa o funciona como cooperativas de consumo?

>CS <>

>ANA > En forma reciente me llegó una nota señalando que la contaminación ambiental en Rosario es muy grande, principalmente en el vecindario de Islas Malvinas y Pichincha, por sustancias órgano-fosforadas, contenidas en la soja y en otros cereales almacenados en silos graneleros en el puerto del Rosario, y que en esa zona ya han muerto muchas personas por leucemia, cáncer; muchos otros con problemas respiratorios etc. ¿Los anarquistas rosarinos se mueven con el tema o con luchas ambientales más específicas?

>CS <>

>ANA > ¿En Rosario se realizan actividades el 12 de octubre por la "llegada" de Colón a este continente? En Brasil es una fecha que pasa desapercibida.

>CS <>

>ANA > ¿Hubo artistas anarquistas "importantes" en Rosario, como Cochet?

>CS <>

>ANA > Algo más sobre arte. Leí algo sobre "bicicletas rosarinas", intervenciones urbanas del artista plástico Fernando Traverso, me pareció interesante. ¿Este artista tiene alguna relación con el movimiento antiautoritario en Rosario? Podría comentar algo acerca de ese trabajo.

>CS <>

>ANA > Una pregunta sencilla y compleja: ¿el anarquismo tiene vigencia en la actualidad? ¿Acompaña dando respuestas y proponiendo alternativas a la involución y evolución de la sociedad en que vivimos?

>CS <>

>ANA> ¿Quiere dejar algún mensaje final a nuestros lectores y lectoras? ¡Mucha gracias por la entrevista!

>CS < Sólo decir que es importante continuar en nuestra lucha anarquista. Por el logro de una sociedad fraternal, opuesta al capitalismo, al egoísmo. Esto implica coordinar esfuerzos y luchar a diario contra los aspirantes a déspotas en todas las latitudes. Muchas gracias y un saludo fraternal

entrevista a carlos solero

Entrevista al anarquista Carlos Solero, de la Biblioteca y Archivo Historico Social
Alberto Ghiraldo, de Rosario, Argentina


"Luchar a diario contra los aspirantes a déspotas en todas las latitudes"

>Agencia de Noticias Anarquistas > ¿Quién es Carlos Solero?

>Carlos Solero <>

>ANA > ¿Cómo empezó a incorporarse en el anarquismo, con las ideas antiautoritarias?

>CS <>

>ANA > ¿Después de Buenos Aires, Rosario es la ciudad de Argentina con más presencia y mayor actividad anarquista?

>CS <>

>ANA > ¿La Biblioteca funciona en local propio o alquilado? ¿Hay otros espacios libertarios en Rosario?

>CS <>

>ANA > ¿Puede contarnos un poco acerca de la realidad actual anarquista en Rosario?

>CS < Desde hace algunos años reinició sus actividades la Biblioteca y Archivo Histórico Social Alberto Ghiraldo, fundada en 1946, sufrió diversas etapas de clausura por las dictaduras militares. Desde mi punto de vista es un grupo de afinidad que impulsa la propaganda anarquista en diversos
ámbitos: barrial, estudiantil, cultural, juvenil, etc. Organiza charlas-debate, conferencias, recitales de música, etc.

>ANA > ¿Destacaría algo, algún proyecto, iniciativa?

>CS <>

>ANA > ¿La permacultura se desarrolla en lugares públicos, se comercializa o funciona como cooperativas de consumo?

>CS <>

>ANA > En forma reciente me llegó una nota señalando que la contaminación ambiental en Rosario es muy grande, principalmente en el vecindario de Islas Malvinas y Pichincha, por sustancias órgano-fosforadas, contenidas en la soja y en otros cereales almacenados en silos graneleros en el puerto del Rosario, y que en esa zona ya han muerto muchas personas por leucemia, cáncer; muchos otros con problemas respiratorios etc. ¿Los anarquistas rosarinos se mueven con el tema o con luchas ambientales más específicas?

>CS <>

>ANA > ¿En Rosario se realizan actividades el 12 de octubre por la "llegada" de Colón a este continente? En Brasil es una fecha que pasa desapercibida.

>CS <>

>ANA > ¿Hubo artistas anarquistas "importantes" en Rosario, como Cochet?

>CS <>

>ANA > Algo más sobre arte. Leí algo sobre "bicicletas rosarinas", intervenciones urbanas del artista plástico Fernando Traverso, me pareció interesante. ¿Este artista tiene alguna relación con el movimiento antiautoritario en Rosario? Podría comentar algo acerca de ese trabajo.

>CS <>

>ANA > Una pregunta sencilla y compleja: ¿el anarquismo tiene vigencia en la actualidad? ¿Acompaña dando respuestas y proponiendo alternativas a la involución y evolución de la sociedad en que vivimos?

>CS <>

>ANA> ¿Quiere dejar algún mensaje final a nuestros lectores y lectoras? ¡Mucha gracias por la entrevista!

>CS < Sólo decir que es importante continuar en nuestra lucha anarquista. Por el logro de una sociedad fraternal, opuesta al capitalismo, al egoísmo. Esto implica coordinar esfuerzos y luchar a diario contra los aspirantes a déspotas en todas las latitudes. Muchas gracias y un saludo fraternal

PANFLETOS VARIOS

viernes, 17 de octubre de 2008

Frases célebres de V for Vendetta

Frases célebres
V de Vendetta:
Recuerden, recuerden el 5 de noviembre
V de Vendetta:
El pueblo no debería temer a sus gobernantes, son los gobernantes los que deberían de temer al pueblo.
V de Vendetta:
Bajo esta máscara hay algo más que carne y hueso, bajo esta máscara hay unos ideales señor Creedy, y los ideales son a prueba de bala.
V de Vendetta:
Morirás aquí, protegiendo a alguien al que le importas una mierda.
V de Vendetta:
Nos dicen que recordemos los ideales, no al hombre, porque un hombre se puede acabar. Pueden detenerle, pueden matarle, pueden olvidarle, pero 400 años más tarde los ideales pueden seguir cambiando el mundo
V de Vendetta:
Justicia, igualdad y libertad son algo más que palabras, son metas
V de Vendetta:
Me atrevo a hacer todo lo que es propio de un hombre, quién hace más, no lo es.
V de Vendetta:
Los artistas mienten para decir la verdad mientras que los políticos mienten para ocultarla
V de Vendetta:
Nuestra integridad vale tan poco... pero es todo lo que tenemos, es el último centímetro que nos queda de nosotros, si salvaguardamos ese centímetro, somos libres.
V de Vendetta:
Este país necesita algo más que un parlamento, necesita esperanza.
V de Vendetta:
La coincidencia no existe, sólo la ilusión de la coincidencia.
V de Vendetta:
Anarquía significa sin líderes, no sin orden.
V de Vendetta:
Mi reino por una mascara
V de Vendetta:
Hay, claro esta, personas que no quieren que hablemos. Sospecho que en este momento, estarán dando ordenes por teléfono y que hombres armados ya vienen de camino. ¿Por que? Porque mientras que pueda utilizarse la fuerza, ¿para que el dialogo?.
Sin embargo, las palabras siempre conservaran su poder, las palabras hace posible que algo tome significado y si se escuchan, enuncian la verdad. Y la verdad es, que en este país, algo va muy mal, ¿no?. Crueldad e injusticia, intolerancia y opresión. Antes teníais libertad para objetar, para pensar y decir lo que pensabais, ahora tenéis censores y sistemas de vigilancia que os coartan para que os conforméis y os convirtáis en sumisos.
V de Vendetta:
Oh no, estoy acabado y me alegro. He dicho solo la verdad.
He pasado 20 años esperando este día, era lo único que me importaba hasta que te vi. Entonces todo cambió; me enamoré de ti, Ivi. Como no creí que jamás podria hacerlo.
Es lo más bello que podias haberme regalado.

NADA

Hoy no voy a escribir de nada. No voy a escribir sobre el hambre que sacude las tripas de África y América Latina, porque las letras hoy no tendrán fronteras. No voy escribir sobre la guerra que mata niños inoscentes, porque todos somos inoscentes después de todo, y porque sobre todo, todos somos culpables. No voy a escribir de nada. No voy a mensionar siquiera la palabra enfermedad, ni pensar en el SIDA, ni en la prostitución infantil, ni en el chancro, ni en la sífilis, ni en el cólera, ni en la fiebre, ni en los preservativos, ni en nada. No voy a hacer nada de eso. Hoy no voy a intentar cambiar el mundo, y me reiré de los salames que intentan hacerlo. Hoy no voy a mensionar los mártires, la discriminación en Bolivia, la deuda externa (¿pagada - a qué precio- ?), el FMI asesino, la avaricia, el asesinato, la dictadura en China, las torturas de los que padecieron, la censura, el odio, el rencor y la injusticia. Hoy no voy a escribir sobre la justicia que no es ciega, (fijence bien que tiene los ojos bendados) y que ve muy bien con quién hacer negocio.

HOY NO VOY A ESCRIBIR SOBRE NADA DE ESO, HOY VOY A VER SHOW MATCH, ME VOY A HACER LA PAJA PENSANDO EN EL CULO QUE ME VA A MOSTRAR EL CELULAR CUANDO MARQUE UN NUMERO, VOY A CRITICAR A LOS PUTOS POLÍTICOS, VOY A PEDIR ALGO AL DELÍVERY Y ME TOMARÉ UNA CERVEZA PENSANDO QUE ESTE MUNDO SE CAE Y NADIE HACE NADA. PORQUE ENTRE ESE NADIE, ESTOY YO.

Monólogo de V -V for Vendetta-

Hola querida dama. Hermosa noche ¿no le parece?

Perdone mi intrusión. Tal vez le apetecía dar un paseo. Tal vez sólo disfrutaba del paisaje.
No importa. Creo que usted y yo deberíamos tener una pequeña charla.

Aah… olvidaba que no hemos sido debidamente presentados.
Yo no tengo nombre. Me puede llamar V.

Señora Justicia le presento a V
V.. le presento a la Señora Justicia
Encantado, Señora Justicia
"Buenas noches, V"

Bien ahora ya nos conocemos. De hecho he sido fan suyo durante mucho tiempo. Oh ya se lo que piensa…

"Pobre chico. Se ha enamorado de mí… como un adolescente."
Disculpe señora, no es nada de eso.

La he admirado durante mucho tiempo… aunque sólo a distancia. La observaba desde las calles de allí abajo cuando era un niño
Yo le decía a mi padre: "¿quién es esa señora?". Y él contestaba:"Es la Señora Justicia." Y entonces yo decía: "¡Qué bonita es!"

Por favor, no piense que era sólo algo físico. Sé que no es esa clase de chica. No, yo la quería como persona como un ideal.
De eso hace ya mucho tiempo. Me temo que ahora hay otra.

"¿Qué? ¡V! ¡Qué vergüenza! ¡Me has traicionado por una pícara vanidosa y llorona de labios pintados y sonrisa viciosa!"

¿Yo, señora? ¡Permítame que discrepe!¡Fue su infidelidad la que me lanzó a sus brazos!

¡Ja-ja! ¿Eso la ha sorprendido, no? Pensaba que no conocía su pequeño escarceo, pero no. ¡Lo sé todo!
La verdad, no me sorprendió en absoluto saber que le gustaban los hombres de uniforme.

"¿Uniforme? ¿Por qué? NO sé de qué me estás hablando, V. Tú siempre has sido el único para mí…"
¡Mentirosa!¡Zorra!¡Puta!¡Niega ahora que te liaste con él, con el del brazalete y las botas militares!

¿Y bien? ¿No dices nada. Ya me lo parecía

Muy bien, Al fin te has desenmascarado. Ya no eres mi Justicia. Ahora eres su justicia. Te has acostado con otro.
Bien, es un juego para dos.

"¡Me ahogo! ¡Sob! ¿Qu-Quién es ella, V? ¿Cómo se llama?"
Se llama Anarquía. ¡Y me ha enseñado que es mejor amante de lo que tú jamás fuiste!

Me ha enseñado que la justicia carece de sentido sin libertad. Es honesta. No rompe promesas como tú, Jezabel.
Solía preguntarme por qué nunca me mirabas a los ojos. Ahora ya lo sé.

Así que adiós, querida dama. Incluso ahora me entristecería nuestra separación si no fuese porque ya no eres la mujer que una vez amé.

Toma un regalo de despedida. Lo dejo a tus pies.

Las llamas de la libertad. Que hermoso. Aah, mi preciada Anarquía…

Monólogo de V en el libro Dos.